(सर्वप्रथम) अभिशापित शैतान से बचने हेतु मैं ईश्वर की शरण लेता हूं।
व्याख्या:– हज़रत उमर बिन ख़त्ताब (रज़ि.) ने बताया कि उन्होंने अल्लाह के नबी हज़रत मुहम्मद (स.) को यह कहते हुए सुना: “सभी कर्म नीयतों पर टिके होते हैं, और व्यक्ति को वह मिलेगा जो उसने नीयत की है। तो, जिसने अल्लाह और उसके नबी के लिए हिजरत (प्रवास) किया, उसका प्रवास अल्लाह और उसके नबी के लिए गिना जाएगा। जिसका प्रवास (नीयत के अनुसार) सांसारिक लाभ के लिए या किसी महिला से शादी करने के लिए है, उसके प्रवास को उसी के लिए माना जाएगा (अर्थात उसे उसके बाद के जीवन में कोई इनाम नहीं मिलेगा)।” (सही बुखारी 1 और 6689)
कर्म स्वीकार्य हैं या अस्वीकार्य, यह ईमानदारी और ईश्वरीयता पर निर्भर करता है। जो व्यक्ति विशेष रूप से अल्लाह की इच्छा के लिए नेक कार्य करता है, उसे दोनों दुनिया की दोहरी सफलता मिलेगी, और जो कोई दिखावा करता है और अपनी धार्मिकता की तुरही बजाता है, वह केवल अल्लाह के क्रोध को आमंत्रित करेगा।
अल्लाह कार्यों की मात्रा और योग को ध्यान में नहीं रखता है। वह केवल ईमानदारी को महत्त्व देता है। पवित्र कुरान में अल्लाह कहता है: “बलिदान (कुर्बानी) का न तो मांस और न ही खून अल्लाह तक पहुंचता है, लेकिन तुम्हारे दिलों की धार्मिकता/निष्ठा (निश्चित रूप से) उस तक पहुंचती है।” (कुरान 22: 37)
अगर नीयत सही है, तो स्पष्ट (प्रत्यक्ष) कुकर्म का भी इनाम दिया जाएगा, लेकिन सही काम करने पर भी अल्लाह से प्रतिकूल परिणाम मिलेगा, अगर नीयत सही और शरीयत के अनुपालन में नहीं है।
अल्लाह क़यामत के दिन कुछ ऐसे अच्छे लोगों को खड़ा करेगा जो एक आम दुर्घटना में मारे गए थे (पृथ्वी के नीचे धंस गए थे) और उनके पक्ष में फ़ैसला (डिक्री) केवल उनके सच्ची नीयतों के कारण दिया जाएगा। (सही बुख़ारी 2118, और सुनन इब्न ए माजा 4229)
अल्लाह कहता है: “… और उन्हें धर्मनिष्ठ हो कर केवल अल्लाह की पूजा करने का आदेश दिया गया था।” (कुरान 98: 05) “कहो कि अगर तुम अपने दिलों में छिपाते हो या दिखाते हो, तो अल्लाह (सब कुछ) जानता है।” (कुरान 3: 29) और पैग़म्बर (स.) ने कहा: “वास्तव में अल्लाह न तो तुम्हारे शरीर को देखता है और न ही चेहरे को, लेकिन वह तुम्हारे दिलों और कर्मों को देखता है।” (सही मुस्लिम 6543)
यही कारण है कि इस्लाम में धोखेबाज और पाखंडी (मुनाफ़िक़) को कभी पसंद नहीं किया जाता है। उनके अच्छे कामों को उनके चेहरे पर मार दिया जाएगा।
पलायन (हिजरत) उच्च सवाब (पुण्य) वाला एक बहुत ही फलदायी कार्य है, लेकिन अगर यह अल्लाह की ख़ातिर नहीं, किसी अन्य इरादे से किया जाता है, तो इसका कोई फल नहीं मिलेगा। इसी तरह जिहाद (पवित्र युद्ध) है, अगर यह अल्लाह के लिए नहीं किया जाता है, तो इसे उत्कृष्ट के रूप में पुरस्कृत नहीं किया जाएगा। इस्लाम में शिक्षा (इल्म) की हमेशा सराहना की जाती है, लेकिन जिन विद्वानों ने इसे व्यक्तिगत इच्छाओं की पूर्ति के लिए ग्रहण किया है और कुरान की आयतों को क्षुद्र लाभ के लिए बेच दिया है, वे नरक की आग के अग्रदूत होंगे। अल्लाह की राह में ख़र्च करना और इस तरह ग़रीबों और बेसहारा लोगों की मदद करना हमेशा से ही एक प्रतिष्ठित और प्रशंसनीय कार्य रहा है। लेकिन अगर उसके बाद भी दुर्भावना या बाध्यता आती है, तो यह फिर से केवल नरक के लिए उपयुक्त होगा।
हदीस में तीन प्रकार के लोगों (ज्ञानी, योद्धा तथा दानी) का वर्णन है। क़यामत के दिन उन्हें अल्लाह के दरबार में लाया जाएगा। अल्लाह तआ़ला उन्हें अपने उपकार याद दिलाएगा और पूछेगा कि उन्होंने उसके बदले में क्या किया। वे कहेंगे कि उन्होंने उस योग्यता का सदुपयोग किया है। तो अल्लाह कहेगा कि तुम झूठ बोलते हो। तुम ने तो दुनिया को दिखाने के लिए सब कार्य किया, सो वह ख्याति तुम्हारी नीयत के अनुरूप तुम्हें मिल गई। परन्तु अब तुम्हें घसीट कर नर्क में डाल दिया जाएगा। (सही मुस्लिम 4923 – सारांश)
इसी क्रम में एक और हदीस का उल्लेख करना अप्रासंगिक नहीं होगा जिसमें तीन लोग जो एक गुफा में प्रवेश कर गए और फिर एक चट्टान ने उसका द्वार बंद कर दिया। फिर तीनों ने बारी-बारी अपने एक ऐसे कार्य का वर्णन किया जो उन्होंने नि: स्वार्थ भाव से कभी किया था। अल्लाह ने उन की नीयतों को सत्यापित करते हुए वह चट्टान सरका दी तथा उन्हें बाहर जाने का रास्ता मिल गया। (सही बुखारी 2215 – सारांश)
सहाबा किराम हर काम में अल्लाह की ख़ुशी को सर्वोपरि रखते थे। हज़रत माज़ बिन जबल ने कहा कि मैं रात में सोता हूं (तहज्जुद नहीं पढ़ता हूं) और मैं अपने सोने में भी तहज्जुद के सवाब की उम्मीद रखता हूं। (बुखारी 4341)
रिज़वान अलीग, email – [email protected]
